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沙坡頭旅游區
發表時間: 2019-02-21     
  沙坡頭,位于中衛市區西20公里處的騰格里沙漠南緣、黃河北岸。古時稱沙陀,元代名為沙山。乾隆年間因在黃河北岸形成了一個寬約2000米、高約100余米的大沙堤而得名沙陀頭,訛音為沙坡頭。沙坡高150米,傾斜60度。每當天氣晴朗、氣溫升高時,人坐在沙頂上傾側下滑,沙坡內便發出一種“嗡-嗡一”的轟鳴聲,猶如金鐘長嗚,悠揚宏亮,故得“沙坡嗚鐘”之景勝,是中國四大響沙之一。站在沙坡下抬頭仰望,但見百米沙山懸若飛瀑,人乘沙流,如從天降,無染塵之憂,有鐘鳴之樂,物我兩忘,其樂無窮。王維琪的“百米沙坡削如立,磧下嗚鐘世傳奇。游人俯滑相嬉戲,婆娑舞姿弄清漪。”正是這一景勝的寫照。古人把鳴沙列為祥異,今科學研究得知:沙坡緊臨黃河,水面和沙面吸熱和散熱不同,陽光照曬,兩個層面收散出兩種不同的氣流上升,形成兩個空氣壁,流沙移動的聲音,在空氣壁發生迥響,形成“響沙”。這種說法還有待于進一步研究論證。
  沙坡頭集沙、山、河、園于一體。悠久的黃河文化和自然地域的過渡性、多樣性,使北國的雄渾與江南的秀美和諧地交織于這里, “大漠孤煙,長河落日”相融的奇特景觀不僅在寧夏、在西北,甚至在全國也是獨具特色、首屈一指的。沙坡頭融自然景觀、人文景觀、治沙成果于一體,故被世人稱為“世界沙都”、 “世界壟斷性旅游資源”。
  沙坡頭北靠騰恪里,南臨黃河,是古絲綢之路必經之地。奔騰的黃河穿峽越谷,自黑山峽入境中衛,一路經“洋人招手”、 “老兩口”、 “三兄弟”、 “七仙女”、 “一窩豬”、“古長城”、 “成吉思汗古渡”、 “雙獅山”、 “閻王匾”、“漢代磚瓦窯址”、 “白馬拉韁”至“沙坡頭”,景觀不斷,傳說紛紜,既給人以無盡遐想,又令人驚嘆造化之奇。沙坡底下,有3眼清泉匯入東南沙坡下的果園內,古稱蕃王園,今叫童家園。園子面積不大,但避風向陽,林木茂盛,迭翠流紅,溪流潺潺,烏語花香,被人們譽為“沙海綠洲”、 “世外桃源”。園內所種蔬菜、瓜果,發芽出土早,成熟快,且個大味甜,色艷鮮嫩,不失為招待貴賓之上品。
  比“沙坡嗚鐘”更奇的是,一列列火車猶如巨龍奔馳騰格里沙漠鐵路線上。中國人的治沙方法震驚了中外,沙坡頭的治沙成果舉世矚目。從1978年起,先后有60多個國家和地區的行政官員、觀光代表、科學工作者前來參觀學習,他們都有一個共同的感受:這么大面積的流沙被固定,世界上還沒有過,中國人了不起。國家領導人胡錦濤、溫家寶、萬里、喬石、李瑞環、宋平、宋健、雷潔瓊、白立忱等都曾到這里觀光考察。1985年,自治區人大常委會主任薛宏福到此觀光后,曾寫詩贊道“車馳中衛沙坡頭,草木茂盛迭翠峰。恨植沙巖迎三伏,防風阻沙便交通。”
  1994年,沙坡頭被列為國家級自然保護區。并以其“人類治沙史上的奇跡”而被聯合國授予“全球環境保護500佳”單位,2000年國家旅游局正式命名沙坡頭旅游區為國家AAAA級旅游區,成為馳名中外的旅游勝地。
  中衛高廟
  高廟,坐落在舊中衛縣城北城垣上,是一座古寺廟建筑群。明代稱新廟,清代改名玉皇閣。到了近代,習慣上把下邊的保安寺包括在內,通稱高廟。
  高廟的確切創建年代已不可考,根據地方志記載,在明代永樂年間(公元1403一1424年)已初具規模,距今近600年。歷朝各代都不斷進行修葺和增建,最大規模的兩次修建是:清康熙四十八年(1709)九月,發生地震后樓閣坍塌又行重修;民國31年(1942年)農歷二月十五日廟會時,因香火不慎,南天門以上的所有建筑全遭焚毀,次年又動工重建,歷時4年方始完工。其基本形制仍按原貌,新建樓閣較前增大加高,氣勢更加宏偉。
  高廟的建筑特點是:集中、緊湊、曲回、高聳。在占地僅4100多平方米的面積上,就建有260多間建筑物,最高的建筑物高達29米。建筑格局從原有的廣場戲樓徑直通向魁星樓(山門)、天王殿、南天門、中樓、主樓,依著這條中軸線,所有建筑物左右兩相對稱,逐次遞進升高,形似鳳凰展翅,巍然屹立于白云藍天之下,給人以凌空欲飛的感覺。
  建筑布局大致可分作3個部分:最下邊的部分是保安寺,面南是山門,山門之上有魁星樓,進山門往北穿過木牌坊,迎面為天王殿,殿內中間塑彌勒佛,東西陪塑四大天王。大殿東側祠子為地藏宮,西側祠子為三霄宮。寺院東西兩邊的陪殿里塑有十方佛。穿過天王毀,登24級臺階而到達南天門(于佑任書匾),便為建筑的第二部分。臺階的前12級,建造成天橋形,天橋兩側被環繞一周的轉圈樓所圍成兩個天井(叫東天池、西天池),兩個天池由天橋下的隧洞相互溝通。其總的建筑形制,象征性地表現為:由佛接引,超脫地獄輪回,渡過天橋,進入南天門而升上天堂。
  南天門(令華藏玄門)之上,為建筑的第三部分。迎面高臺基上是9楹3層高的主樓,分大雄寶殿、西方三圣毆、五方佛殿3層。主樓前是“凸”字形3層高的中樓,塑有觀世音菩薩、太白星君等。兩側則是鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、四仙閣、觀景臺等。這些建筑物相互間都育天橋走廊相溝通,圍繞在主樓四周。主樓后尚有空地一片,原來設計還要建兩層高的樓閣一座,樓內計劃安排至圣先師孔子和亞圣孟子及孔門七十二賢的靈牌,后因故未能建成,現仍閑置。
  高廟原為“三教舍一”、“三教同源”的宗教活動場所,南天門前的磚雕牌樓上有副對聯:“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間”,正是這一宗教思想的印證。不過具體來說,保安寺屬于佛教,過去住有僧人主持;鬲廟上部屬于道教,過去住有在家道士主持。此外,高廟基座下還建有地獄,是全國有名的四大地獻之一。地獄內配有現代聲控、光控、電掣手段,使神呵鬼嚎,陰風慘慘,達到了幻真境界,看之驚心動魄,發人深省,不失其教化之效能。
  近年來,隨著城市建設的發展和旅游業的興起,高廟已被列為全市第二大旅游景點,全面實施了高廟公園建設,興建了人工湖、鴛鴦亭、飛流閣、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲橋等景物,形成了古文物與現代園林相結合、既適于外來觀光者又適于本地居民休閑娛樂的特色景點。
  寺口風景區
  中衛寺口風景旅游區是國家AAA級旅游景區.被評為中國魅力景區和寧夏十佳景區。
寺口古稱北海。位于寧夏中衛市宣和鎮南20公里處,面積20平方公里。寺口風景旅游區南依香山重嶂疊黛,山道奇險,古時為鎖扼固原、平涼、西安等地的咽喉要道;北臨衛寧平原,大河中流,平疇萬畝,塞上江南風光無限;東望西夏古都銀川市;西接旅游勝地沙坡頭,是銀川之門戶,衛寧之屏障,乃古來兵家必爭之地。得天獨厚的地理形勝和悠久的典故傳說給寺口留下了悠久輝煌的文化積淀;西漢名臣蘇武持節牧羊十九載,其事跡感人肺腑,催人淚下。“蘇武斷橋”、“蘇武棲身石窟”等遺跡在這里不勝枚舉;宋代楊家將的故事在這里婦孺皆知。有些鮮載史冊的歷史傳說、典故在寺口子千古流傳——楊彥景大戰西夏、兵困柳州,“米缽生金”使三軍解厄的史實卻鮮載史冊,惟此地才有跡可循;其他如軍閥藩籬、綠林營寨所遺棧道碉堡比比皆是;大有“歷史博物館”之貌。優美奇絕的自然風光又使其獨秀天下:塞外罕見的丹霞地貌,怪石嶙峋的“石匣子”,妙趣天成的“神仙腳印”與“元陰”,奇險雄美的“寺口大峽谷”“靈仙谷”,還有濤濤林海,潺潺泉水,東嶺日出,西峰嵐煙......
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